承上篇
6.『原文』初誕之兒，未可輕藥。蓋無情草木，氣味不純，原非嬌嫩者所宜。 (《幼幼集成·卷一》)
若附子、蜈蚣、去蠍諸要有毒之藥，不可浪用①。藥不投症，害兒不淺……不得已而用之，亦當斟酌，中病則已。如金石之藥，取以鎮驚安神，多服令兒癡呆。麝香、冰片，用以通竅，多服返洩真元②。巴豆有定禍亂而致太平之功，非制得法，反受其寒矣……凡用毒劑，以甘草煎引，佐③之則善矣。 (《嬰童類萃·卷上》)
『註釋』①浪用：浪即放縱。意為亂用、濫用。 ②返洩真元：返是反的通假字。真元，即真氣、元氣。它禀受於先天榮養而滋生，為生化動力的泉源。
③佐：一劑藥中起輔助作用的叫佐藥。
承上篇
3.『原文』兒新生，慎不可逆灸。灸之忍痛，動其五脈①，因喜成癇。是以田舍小兒②，任其自然，皆無此夭也。 (《外台秘要·卷三十五》)
『註釋』①五脈：這裡泛指全身絡血脈。 ②田舍小兒：指農村莊稼人澀孩子。
『釋義』兒剛生下，切忌不能無病施以灸法。灸小兒使其疼痛，並擾動其血脈經絡，容易變成驚癇等病。所以農家小兒，生下不灸而任其自然，反而沒有這些毛病。
4.『原文』小兒新生，無病不可針灸之。如逆針灸，則忍痛動五臟，因善成癇，河洛關中①，土地多寒，兒喜成痓②，其生兒三日，多逆灸以防之，吳蜀③地溫，無此疾也。古方既傳之，今人不分南北灸之，多害小兒也。 (《針灸大成·卷十》)
針對新生兒生活的六個方面——吃、喝、拉、撒、睡、玩，古代醫家提出了許多有益的建議及訓誡。
比如“忍三分寒，吃七分飽”，“小兒用藥，貴用和平。”……時至今日，其中不少有價值撒內容，仍然指導著兒科的臨床和護理工作，並不斷給人以新的啟示。
1.『原文』俚諺①日：“兒哭即兒歌，不哭不僂②。”此言雖鄙③，切中其病。世俗豈知號哭者，乃小兒所以洩氣之熱也。 (《儒門事親·卷一》)
『註釋』①俚諺：民間通俗的固定語句，用簡單的話反映出深刻的道理。 ②僂：《詞源》作幹練，伶俐機靈解。 ③鄙：品質低劣。
『釋義』俗諺說：“兒哭即兒歌，不哭不僂※”。這句話雖然粗俗，但是恰中其病。世俗之人哪裡知道：號哭，正是小兒洩出體內的熱氣。
承上篇
『原文』衣服當隨寒熱加減，且令背暖為佳。亦勿令汗出，恐表虛風邪易傷。 (《保嬰撮要·卷一》)
下體單寒常露足……昧者重綿尚恐寒，乳哺不留猶恐哭，但見微風便感寒。 (《明醫指掌·卷十》)
小兒……衣服宜以故帛①，故綿為之。用新太暖，令肌肉緩弱，蒸熱成病。不可裹足复定，致陽氣不出，多發熱。 (《針灸大成·卷十》)
『註釋』①故帛，故綿為之：用舊絲綢，舊絲綿做衣褲。
新生兒肌膚嬌嫩，不能穿戴過多，那樣會使筋骨緩弱。
宜於經常到室外見見風日，如果長期不曬太陽，不吹風，新生兒會出現肌膚適應能力差，容易生病。
『原文』凡小兒始生，肌膚未成，不可暖衣，暖衣則令筋骨緩弱。宜時見風日，若不見風日，則令肌膚脆軟，便易中傷。皆當以故絮衣之，勿用新綿也。天和暖無風之時，令母將兒子日中嬉戲，數令見風日，則血凝氣剛，肌肉牢密，堪耐風寒，不致疾病。若常藏在帷帳中，重衣溫暖，譬猶陰地之草，不見風日，軟脆不堪當風寒也。 (《千金翼方·卷十一》)
承上篇
『原文』乳兒若不嗜食，勿強與之。強與之不消，復生疾病。 (《備急千金要方·卷五》)
『釋義』如果嬰兒不想吃食物，不要勉強餵他。勉強餵養，會引起消化不良，產生某些疾病。
『原文』三日後應開腸胃，助穀神①。可研米作厚飲②如乳酪厚薄，以大豆粒多與嗍③之。嗍三豆許止。日三與之，滿七日乃可與哺也。 (《外台秘要·卷三十五》)
『註釋』①穀神：當指谷氣。 ②厚飲：濃稠的米湯。 ③嗍：用唇舌裹食，吮吸。
承上篇
『原文』夏不去熱乳，令兒嘔逆；冬不去寒乳，令兒咳痢。 (《備急千金要方·卷五》)
『釋義』夏季餵養乳兒，應先去掉積存在近乳頭部的熱乳。如果不去而用熱乳喂養，會使乳兒嘔吐呃逆；冬天餵奶，應先去掉近乳頭部的寒乳，如未去而直接餵養乳兒，則會使其產生咳嗽、洩痢等病。
『原文』視兒飢飽節度，知一日中幾乳為常。 (《備急千金要方·卷五》)
『釋義』觀察新生兒的飲食情況，才知道一天當中該餵養幾次，每次餵多少量是正常。
承上篇
『原文』母患熱以乳兒，令兒變黃不能食。母怒以乳兒，令兒喜驚，發氣疝，又令兒上氣癲狂。母新吐下以乳兒，令兒虛羸。母醉以乳兒，令兒身熱腹滿。 (《備急千金要方·卷五上·少小嬰孺方上》)
『釋義』乳母患了熱病給嬰兒哺乳，會使新生兒發黃，不思乳食。乳母發怒後給嬰兒哺乳，使兒易受驚恐，發生氣疝病，還會使嬰兒發生哮喘和癲狂一類疾患，如果乳母剛患了吐下一類疾病又哺乳，會使嬰兒體虛瘦弱。如果醉酒以後哺乳，會使嬰兒身體發熱，腹部脹滿。
『原文』孩子或夏中熱時，因乳母淋浴多使冷水，奶得冷氣，血脈皆伏見。孩兒氣未定便與奶，使孩子胃毒及赤白兩般惡痢。此乃是奶母之過。凡浴後可令定息良久，候氣定揉之，即全無患。 (《顱囟經·上卷》)
『釋義』夏季天氣炎熱，乳母多用冷水洗澡，血脈受冷收縮而肉眼難見，母乳受寒冷的影響，其質和量都發生變化。小兒吃了這樣的母乳容易發生中熱的疾病。另外，洗澡之後，小兒氣息未定就餵奶，使孩子脾胃受損並且患赤白痢疾。這都是乳母的過錯。凡洗浴之後，應當休息一段時間，等氣息平定下來再輕揉乳房，然後餵奶，可保嬰兒安全無病。
擇乳母與哺乳直接影響到新生兒的健康成長，甚至影響其性格和智力的發展。
我國古代是如何掌握哺乳時間，哺乳量的多少，具體哺乳方法，如何添加副食以及種種飲食宜忌的呢？
原文』凡乳母者，其血氣為乳汁也。五情善惡，悉血氣所生。其乳兒者，皆須性情和善，形色不惡，相貌稍通者。若求全備，不可得也。但取不狐臭、癭瘺①、氣嗽②、瘑疥③、痴瘙④、白禿⑤、癘瘍⑥、沈唇⑦、耳聾、齆鼻⑧、癲癇，無此等疾者，便可飲兒。師見其身上舊灸瘢，即知先有所疾，切須慎耳。 (《備急千金要方·卷五上·擇母乳法》)
『註釋』①癭瘺：癭是生於脖子上的一種囊狀瘤子。瘺即瘻管，身體內因發生病變而形成的管道，病灶裡的分泌物即由這種管道流出。 ②氣嗽：氣即上氣，相當於現在的哮喘病。嗽即咳嗽。 ③瘑疥：瘑，病證名。指或趾節腕兼瘙癢性皮膚病。疥即疥瘡，因疥蟲寄生引起的一種皮膚病。 ④痴瘙(chī zào吃早)：指搔爪皮膚而成瘡。 ⑤白禿：病名。出《劉涓子鬼遺方》。又名癩頭瘡、白禿瘡，多見於小兒。 ⑥癘瘍：瘟疫、惡瘡，瘍就是瘡瘍。 ⑦沈唇：古病名。一種嘴唇流汁水的疾病。相當於唇疹、唇瘡。 ⑧齆(wèng翁)鼻：鼻道堵塞不通氣。
『釋義』乳母的乳汁是由其血氣轉化而成的。五情善惡，都與血氣化生有關。選擇乳母，要找性情善良溫和、相貌端正而不醜惡的。如果要求乳母十全十美，就不容易找到了。但必須沒有狐臭、癭瘤，沒有哮喘病，沒有癩頭瘡、惡瘡、唇瘡，沒有耳聾、鼻塞不通，沒有癲癇病者，才可選作乳母。如果看到她身上有舊灸瘢痕，可知其從前曾患過疾病，必須謹慎防範才行。
新生兒一般口中多含有從母體帶來的羊水或污血穢物，必須立即清除乾淨，這叫拭口。如果護理不及時，讓小兒吞下腹中，將產生種種不利影響。解毒就是藥物讓小兒吮吸，用帛蘸藥水揩擦其口、舌、齒、頰，使口腔及咽喉部清潔，使吞下的穢物或從吐出，或從便下，或解其毒於體內。拭口與解毒，一直被歷代醫家作為新生兒常規護理之一，而給予高度重視。
1.『原文』小兒初生，便以綿裹指，拭①口中及舌上青泥惡血②，……若不急拭，啼聲一發，即入腹成百病也。 (《外台秘要·卷三十五》)
『註釋』①拭：揩，擦。 ②青泥惡血：這裡指污穢不潔的液汁。
『釋義』胎兒一生下來，就先用綿裹食指，揩去新生兒口中和舌上的穢惡污血(以免阻塞喉間造成窒息)。 ……如不立即擦乾淨，嬰兒一旦發生哭聲，穢惡污血就會進入腹內造成許多疾病的發生。
2.『原文』華佗預解小兒胎毒神方：甘草一指節長，炙碎，以水一合，煎取一合，以綿染點兒口中。與以一蜆殼①，當吐出胸中惡汁，嗣後②俟兒飢渴，更與之，能令兒智慧無病，長生壽考③。 (《華佗神醫秘傳·卷八》)
出生嬰兒斷臍後，由於結紮不緊，或消毒不嚴，或護理不當而被不潔之物污染，在臍部會發生多種疾病。臍中濕潤，久而不干者，名臍濕；臍中赤腫糜爛，膿液流溢者，名臍瘡。二者本為一病，只是輕重程度不同，現代醫學稱為臍炎。臍腫光浮如吹者名臍突，現代醫學稱為臍疝。
臍部感染侵入血循環，可以產生新生兒敗血症，必須引起足夠重視。
『原文』小兒初生，即當舉之。舉之遲晚，則令人中寒，腹內雷鳴。乃光浴之，然後速斷臍。不得以刀子割之，須令人隔單衣物咬斷，兼將暖氣呵七遍，然後緾結。所留臍帶，當令長至兒足趺①上。短即中寒，令兒腹中不調，常下痢。若先斷臍然後浴者，則臍中水，中水則發腹痛。其臍斷訖②，連臍帶中若有蟲，宜急剔撥去之，不爾，進入兒腹成疾矣。 (《外台秘要·小兒初生將護法》)
『註釋』①足趺(fū夫)：同跗，即足背。 ②訖(qì迄)：完結，終了。
『釋義』嬰兒剛出生，就應當保舉他。如果保舉太晚太慢，易使新生兒受寒，並且腹中雷鳴樣響動。接著給新生兒洗澡，洗後迅速隔單衣咬斷臍帶，不能用刀子割斷，同時用口內暖氣呵七遍，然後將斷臍處緾頭大結。所留臍帶的長度，應當從臍到足背那麼長，如果留短了，新生兒容易中寒，使其腹中不舒服，往往經常下痢。如果先斷臍後洗澡，就會使臍帶沾上生水，使新生兒發生腹痛。斷臍後，如見到臍帶中有寄生蟲時，宜立即挾取出來。不然，寄生蟲進入新生兒腹中，將引起疾病。
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二十四節氣養生之小雪養生
小雪，望文生義，表示降雪開始的時間和程度。雪是寒冷天氣的產物。民間曾有：十月立冬小雪漲，鬥指己，斯時天已積陰，寒未深而雪未大，故名小雪。
《素問·上古天真論》曰：“虛邪賊風，避之有時；恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來？”又《素問·生氣通天論》雲：“清靜則肉腠閉拒，雖有大風苛毒，弗之能害”。古人從內外兩個方面說明，對外，要順應自然界變化和避免邪氣的侵襲；對內，要謹守虛無，心神寧靜。即思想清淨，暢達情志，使精氣神內守而不失散，保持人體形神合一的生理狀態，也是“靜者壽，躁者夭”的最好說明。
二十四節氣養生之大雪養生
